Les deux amants

Le terme «Requerir» apparaît au vers 25 dans l’expression «fu requise», traduit dans le texte par «était courtisée». Le terme requerir vient du latin «quaerere» qui signifie chercher, demander, questionner. Au XIVe siècle, en ancien français, le mot évolue pour prendre la forme «requérir» (pouvant s’écrire différemment ; on retrouve les formes de requerre, requerere) ajoutant la syllabe -re au verbe initial ce qui donne le sens de chercher, désirer, demander. Il apparaît pour la première fois en 1324 dans l’œuvre Les Mélancolies Dupin. En moyen français il conserve la même signification mais on peut tout de même ajouter un sens supplémentaire : celui de rechercher quelqu’un ou quelque chose. Aujourd’hui le verbe quérir apparaît en espagnol sous la forme «querer» qui signifie vouloir ou aimer. Ils ont tous deux la même origine latine. En français, le verbe quérir s’emploie très rarement et ne s’emploie plus qu’à l’infinitif, dans un style littéraire ou volontairement archaïque, avec les verbes aller, venir, envoyer, faire : aller quérir le médecin ; envoyer quérir des nouvelles.

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«Araisoner» apparaît au vers 64 sous la forme «araisuna» traduit dans le texte en français par «pria». Le mot «araisoner» qui possède également la forme «araisnier» vient du mot en bas latin «arratiocinare». Cette origine, ainsi que le fait qu’il soit dérivé du mot «raison» explique la double forme du mot. Il peut avoir plusieurs sens en ancien français comme, s’adresser à quelqu’un, discourir, chercher à persuader, appeler en justice, accuser. Il apparaît pour la première fois dans le sens d’adresser la parole à quelqu’un dans la Chanson de Roland au XIe siècle. Il a aujourd’hui un sens (très) vieilli voulant dire, chercher à persuader quelqu’un d’adopter un avis, conservant donc une partie de son sens originel. Il peut également être utilisé dans un sens maritime, «arraisonner un navire» exprimant l’idée d’arrêter un navire pour procéder à des contrôles.

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Le terme «Druerie» apparaît la première fois dans le texte au vers 66 sous la forme «par Druerie». Au XI ème siècle, le mot Druerie vient du gaulois «Druto» qui signifie fort et vigoureux. Il évolue au XIVe siècle et désigne l’amitié, l’affection, la galanterie, l’intrigue amoureuse, le plaisir amoureux, le cadeau galant et conserve ce sens en moyen français. Cette définition apparaît pour la première fois en ancien français dans Le Chevalier au cygne (1356) sous la forme de «Lors baisa les enfans par grante druerie». Dans les œuvres du XIVe siècle, la forme «druerie» revient souvent pour désigner le cadeau galant. Ce dernier était un présent tel qu’un anneau ou un peigne qu’on offrait à l’être aimé. Aujourd’hui, le terme druerie a complètement disparu de l’utilisation quotidienne et ce, même dans les expressions.

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«Anguissussement» est sous sa forme adverbiale dans le texte. «angoisser» vient du mot latin «angustia» qui veut dire étroitesse, mais aussi du verbe «angustiare» qui signifie «mettre dans l’embarras». «Angoisser» apparaît en 1080 dans La chanson de Roland et veut alors dire serrer de près, tourmenter. Le substantif apparaît pour la première fois chez Chrétien de Troyes en 1175 et désigne lui un lieu resserré, l’étroitesse comme en latin, mais on retrouve aussi l’idée de tourment apparut peu de temps avant. L’adjectif « angoissable» existe aussi et veut dire «douloureux», «dangereux», «plein d’angoisse». Ainsi, aujourd’hui, l’angoisse est le sentiment de danger, d’inquiétude qui habite quelqu’un. De manière figurée, on retrouve la notion d’étroitesse qui marque une certaine oppression, un tourment.

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«Enui» apparaît au vers 86 sous la forme «l’enui», traduit en français dans le texte par «chagrin». Le mot «enui» pouvant aussi s’écrire avec un «a», vient du mot latin «inodiare» formé d’après l’expression «in odio esse» signifiant être un objet de haine. Il apparaît en ancien français au XIIe siècle voulant dire en premier lieu le tourment, puis la tristesse, le chagrin, la peine et le dégoût, pour ensuite par affaiblissement exprimer la lassitude d’esprit et le manque de goût, de plaisir. Il manifeste aujourd’hui la peine éprouvée par une contrariété, la contrariété elle-même ou la lassitude morale conservant ainsi une partie de son sens originel.

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L’expression «de chief en chief» apparaît au vers 140 : «quant el l’ot lit de chief en chief» et signifie ici entièrement, de part et d’autre (on traduit le vers par : quant elle l’eut lu entièrement). Le mot «chief» vient du latin «caput» qui désigne la tête. L’expression est composée du terme «chief» qui désigne donc d’abord la tête, au sens propre, comme partie du corps. Cette signification apparaît en 1350 et se développe rapidement sous de nombreuses expressions et significations diverses. On trouve par exemple l’expression «en chef» dès 1400 qui désigne la «tête nue». La locution «de chief en chief» apparaît en 1392 dans le roman Mélusine de Jean d’Arras. Le mot se revêt de sens métaphoriques, chronologiques, figurés ou encore analogiques. Le sens analogique «d’importance à propos d’une personne» donnera le sens que nous connaissons aujourd’hui au mot «chef» à savoir «l’instigateur, le responsable, celui qui est à la tête d’un groupe, qui en ordonne l’action».

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«Meschine» apparaît dans le lai des deux amants au vers 208 : «sovent li prie la meschine» et signifie ici «jeune fille». En ancien français, le terme désigne principalement la jeune fille mais peut aussi se rapporter à la servante, à la maîtresse ou à la concubine. La signification «servante» voit le jour dans Le Pèlerinage de la vie humaine de Guillaume de Digulleville publié entre 1330 et 1331. On trouve les premières occurrences du terme avec pour signification «jeune fille» dans le roman anonyme écrit en prose Berinus publié entre 1350 et 1370. Enfin, la signification «maitresse, concubine» apparaît dans le texte anonyme Miracle de un chanoine qui se maria daté de 1361. «Meschine» apparaît au XIVe siècle alors que l’ancien français dispose déjà du terme «pucele» pour désigner la jeune servante ou la jeune fille. Il est emprunté à l’arabe «miskin» qui signifie «humble, pauvre». Le doublet, n’apportant pas de nuance particulière au sens du mot, disparaît rapidement : il est répertorié dans des textes jusqu’au début du XVIe siècle uniquement. La forme du mot se retrouve aujourd’hui dans «mesquin» qui vient de l’italien «meschino» (avare), emprunté lui-même de l’arabe.

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«Esploitier» est un mot qui vient du mot latin «explicitare» qui veut dire «accomplir». Au XIIe siècle, en ancien français, le mot a le sens d’accomplissement avec des traductions comme «accomplir» mais aussi «réussir», «agir avec énergie». On trouve également le mot «esploit» qui signifie «l’action menée à bien», «action d’éclat de guerre» mais ce substantif a aussi le sens de «rente» «revenu» «profit». Le substantif «exploite» est plus spécialisée dans la signification «d’avantage» et de «profit». L’adjectif «esploitable» quant à lui signifie «profitable». Ainsi, on voit que l’accomplissement d’un fait glisse vers le sens de profit d’un bien. Aujourd’hui, «exploiter» n’a plus le sens d’accomplir une grande chose mais signifie le fait de faire valoir un bien, le rendre productif de manière à en tirer profit. De même, «l’exploitation» est un bien que l’on cultive pour en recevoir une compensation matérielle.